المصنّفات والآخر ذكر فيه الأصول واستوفاهما على مبلغ ما وجده وقدر عليه غير أنّ هذين الكتابين لم ينسخهما أحد من أصحابنا واخترم هو ( رحمه الله ) وعمد بعض ورثته إلى إهلاك هذين الكتابين وغيرهما من الكتب على ما حكى بعضهم عنه » « 1 » فإنّ هذين الكتابين وإن كانا غير هذا الكتاب ، لأنّهما تلفا قبل أنّ يستنسخ منهما ، لكنّه يدلّ على أنّ أحمد بن الحسين بن عبيد الله كان بصدد التأليف في مجال علم الرجال فافهم . ج ) كيفية الوقوف على الكتاب إنّ أوّل من وجد هذا الكتاب هو السيد جمال الدين أحمد بن طاووس الحلّى ( ره ) فأدرجه في كتابه « حلّ الاشكال في معرفة الرجال » الذي كان مشتملا على الكتب الأربعة : اختيار الشيخ ، فهرسته ، رجاله وفهرس النجاشي . وأخذه عنه تلميذاه : العلامة الحلّى في الخلاصة وابن داود في رجاله . أمّا غيرهم فلم يصل إليهم إلّا ما نقله هؤلاء الثلاثة عن هذا الكتاب . ثمّ كتاب « حلّ الاشكال في معرفة الرجال » كان موجودا لدى الشهيد الثاني وابنه صاحب المعالم وعبد الله بن الحسين التستري أستاذ القهبائى صاحب مجمع الرجال الذي نقله عنه . « 2 » د ) مدى اعتبار الكتاب إنّ السيد جمال الدين أحمد بن طاووس لم يذكر سندا إلى الكتاب بل قال : « ولى

--> ( 1 ) الفهرست ، ص 1 - 2 ( ط . النجف ) . ( 2 ) راجع : كليات في علم الرجال ، الشيخ السبحاني ، ص 79 - 81 ومجمع الرجال ، القهبائى ، ج 1 ، ص 10 - 11 .